最近很多人都在朋友分享自己拍摄的祥云以及神异的自然现象，比如日冕、蘑菇云、火凤、赤月等，引来一大批朋友围观和点赞。这些分享者、拍摄的多数都不明白这些自然现象，而专家的解释基本都是这个光和那个气怎么折射，然后怎么反射一下就形成了，属于自然现象。
道教经典不仅卷帙浩繁，而且包罗万象。好像能想到的，道教经典都有相关的记载，涵盖教规教戒、斋醮科仪、演道度人、音律天文、神话故事等。那么，道经中是怎么说的呢？
道教日诵早课的《开经玄蕴咒》中对此事已经作了开示。当然，这段《玄蕴咒》也讲述了道经是如何来的？很多不了解道教的人，说道教经典出自杜撰或者抄自某教。倘使此人读过老庄，诵过四品经，必定忏悔身罪业，皈依太上斋戒而求精进，归真清静之宗而翼受度。故而，他们会这样说根本原因是他们没读过道经，大多人云亦云。
下面以《开经玄蕴咒》为例，我们看看道教经典都是如何来的？为能是所有读者都能看懂这段咒语是什么意思，这里的注释全部使用白话（一下注解仅供参考，不代表道教之音立场）。
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
“云篆太虚，浩劫之初。”云篆，可以理解成云气等形成的那些奇怪的形状，比如我们常见的彩云、日冕、氤氲的水气等一切自然现象。太虚，可以理解成太空、天上。云篆太虚，这句话可以理解成太空、天上的云、气等形成不同的形状。浩劫之初，这句话不难理解，就是大灾难、大事情要来的时候或者道气生发之时。
“乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余”是解释云篆的样子和大小。乍，忽然。遐迩，远近。这四句话的意思是这个云篆忽远忽近，忽上忽下，五方徘徊，一丈有余。
“天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符”从这里开始，出现了一位神仙。天真皇人，不是天皇真人。洞章，就是道经，也就是道教的经宝。灵符，这个不说大家也都懂，就是常说的灵符图章。这句话的意思是，天真皇人拿着笔就开始记录了，有的写成了，有的画成了灵符。这也是为何只有道教会有灵符，其他宗教很少会有灵符，皆因道教经典都是龙章凤篆。
“元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无”这四句是介绍的来源和作用。这些都是祖师说法度人时周流的梵气云篆，天真皇人记录下来就是真文了。昭昭、冥冥分别指的是光明之天与昏暗之地，有无分别代表天地之始和万物之母。“昭昭其有，冥冥其无”是说这些包罗万象，含义深邃，大道之理，尽数囊括。
“沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都”这四句话则是说的功用。“沉疴”指重病。“尘劳”指烦恼。这句话的意思是重病可以自行痊愈，烦恼也会消失，就算落入幽冥也能救度，凭借它便可以长生仙都。
简单地，早课《开经玄蕴咒》可直译成：
在大事情发生之前或者道气氤氲之时，天空都会出现云篆。这些云篆形成奇怪的图案和形象，大约一丈有余，飘来飘去忽上忽下。普通的老百姓自然是看不懂的，只能当成祥云。有个神仙叫天真皇人，很厉害。他认识云篆，而且能把能写成的写成，写不成的化成符，这样就诞生的。道教的这些都是祖师爷在说法度人时周流的梵气结成云篆而形成的，他包罗万象，含义深邃，大道之理，尽数囊括。如果拿来修行的话，重病可以自行痊愈，烦恼也会消失，就算落入幽冥也能救度，凭借它便可以长生仙都。这些正是早课《开经玄蕴咒》的大体意思。
天真皇人，按笔乃书，记录下了元始真文，翻译成道经。《历世真仙体道通鉴》称，天真皇人轩辕黄帝时曾隐迹峨眉山，以苍玉筑室，居于绝壁之下。黄帝曾前往拜见问道，得授五牙三一之文。又在峨眉山将《度人经》给黄帝，又授帝喾牧德之台。”当然，很多祖师可能也通过各种途径得到上圣高真送经传法，类似的说法现在流传着的也比较多。
《度人经》指出，天真皇人，昔书其文，以正其音。有知其音能斋而诵者，诸天皆遣，飞天神王，下观其身。此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真自然之音。这也是为何在祈福、开光、诵经、朝山、供奉时天上都会出现神奇的自然景观。当然，有些现象在道经中已经有了记载，因为很多人都没有斋诵，故而也不明白祥云的意思。
道观诵持《皇经》天中出现五色祥云现于南天，常住举行迎銮接驾科；道观诵持《洞经》天中出现青云直上现于中天，常住鸣炮奏乐；道观行开光科时天出现日冕于太阳之周，或一或二；道观行朝幡科时，华幡随风飞扬而接幡，道长可依据经典查询哪位神仙临坛……
问题1：道经究竟有多少呢？
答：《大罗天藏经》指出，道教经典有1，924，380卷。按此藏经数量来说，降到人间经卷，才19，742卷，还不到两万卷，其余经典仍被收藏于大罗天玄都玉京。每部经典从大罗天降到人天时，全是云篆之体，自然之文，“言言隐奥，须由师造发明；字字幽微，毕竟凡夫莫测”。
问题2：平时烧香的香烟也会结成云篆吗？
答：正如道教科仪载，“香通三界之中，烟透九霄之上，香达万圣大罗天，香格千真紫府仙。香满虚空凝瑞霭，香腾帝座散香烟。一炉既腾，万真洞鉴”。只要在香炉中焚香，所有的神仙祖师都可以明察到。当然，这些香烟上达天庭结成云篆或许真是元始真文下降的缘起了。
道教经典，微妙玄通，仁者见仁，智者见智。《道显经》指出，子常念道，道亦念子。忧患思道，疾病思道（拜药王爷），贫贱思道（拜财神爷），穷困思道（拜财神爷），富贵思道（拜玉皇爷），饮食思道（拜灶王爷），入山泽思道（拜山神土地），涉河海思道（拜水神妈祖），外起思道，常行思道，道与子并。道之所出，万物皆生。必定念念相契，能不信乎？
（注解仅供参考）
