西王母是中国神话中的一位仙女。 原图是一只豹尾虎牙，擅长咆哮的怪物。 早在殷商占卜时，就有“息母”这个名字，有论者认为，这是指西王母。 后世，她逐渐演变为古代道教神灵，成为中国神话中最重要的女神之一。 近代，由于罗教秘教在民间盛行，不少人将武圣老娘（同一人）与西王母视为同一神，称为“娘娘”。 又称“西方金母”、“王母娘娘”、“瑶池金母”、“元君金母”、“西陵王母”、“九灵太庙龟山金母”、“西池极乐金母” 》、《白玉龟台九灵太真金母元君》等，全称是《上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣喜王金木至尊清灵元君统领群仙大帝》天主”。
关于西王母的名字，唐代段成式所著《酉阳杂祖诺高记一》记载：“西王母姓杨，忌，统治昆仑西北角，卒。丁丑日，名万金。” 所以，西王母的名字叫杨惠，字万金。
《八仙寿宝卷》的歌词和沪剧《庵中相会》都说王母娘娘是八仙之一。
形象的演变
山海经
《山海经》西王母像
据古文献《山海经》记载，西王母象征着灾难和惩罚，是带来疾病和灾难的妖母。 她的形象是一只豹尾虎牙、善吼的怪物。 与虎、豹关系密切。
西王母是中国最古老的女性神灵。 早在殷商占卜时，她就被称为西王母。 有评论家认为，这是指西王母。 在古代巫术书籍《山海经》中，西王母以半人半兽的形象出现[1]，呈现出浓郁的图腾色彩，同时也具有某种神的气质。惩罚。
《山海经·西山经》：“英母山西三百五十里，名玉山，西王母所居。西王母相貌如人，豹尾虎牙，善吼，毛戴胜，司天之严，达到刑罚五重。” 郭璞注：主知大灾之灵，五刑杀戮。
《山海经·海内北京经》云：“西王母有数阶，戴胜，三青雀觅食。”
《山海经·西漠经》：“西海之南，流沙之滨，红河后，黑河前，有一座大山，名曰昆仑山。是一个人面虎身的神，文字和尾巴，通体白色，周围是弱水深渊，外面有一座熊熊火山，将东西投入火焰中。虎牙豹尾戴胜，此洞名西王母。”
穆帝传
从战国到西汉，西王母已经脱离了原来豹尾虎牙的形象，成为了有些“仙气”的女神。 《穆帝传》中提到了西王母，形容西王母是一位能歌善舞的美丽女子，让皇帝难以忘怀。 但他们中的大多数人都是遥远的外星部落的领袖。 其中，西王母会见周穆王，饮酒瑶池的情节被后人流传。 《竹书纪年》和《史记·赵氏》都说周穆王曾与西王母约会。
汉武帝内传
汉武帝和西王母
在《汉武帝故事》、晋葛洪编的《汉武帝内传》以及小说中，也有汉武帝与西王母之间的共同情节。六朝。 汉武帝是中国历史上著名的相信长生不老的皇帝。 7月7日，他听说西王母要进宫，赶紧做好迎接西王母的准备。 7月7日夜二更，西王母乘紫云车驾至。 到了汉武帝的皇宫。 汉武帝迎西王母入宫后，西王母赐给汉武帝七个仙桃享用（有的文献说是五个仙桃）[3]。 西王母仙桃又名“蟠桃”。 栽于昆仑仙山桃园内。 它每三千年才结一次果，具有起死回生、让人长生不老的功效。 传说只要吃一颗仙桃，就能延年益寿三千岁。 文献记载：太后命宫女将七个仙桃盛在玉盘上，大如鸭蛋，色圆碧绿。 太后赐予皇上三个桃子。 皇帝的食物非常甜，他收集了种子想要种植。 王母娘娘说：“这是桃子三千年才结果，但仲夏地薄，种子不结果。”
《汉武帝传》首次描写了西王母的绝世容貌。
太后坐于上殿，面朝东，身着金被，文采斐然，仪态优雅。 头戴凌飞大绶，腰佩分景剑，头戴太华髻，头戴太真晨婴冠，踏玄君凤文鞍。 他看上去三十岁左右，身材矮小，容貌慈祥，容貌绝世，是一个真正有灵性的人。
明代洪应明所著的《仙佛妙迹》和宋代编着的《太平广记》等经典文献记载，上元夫人在女仙中的地位仅次于太后：“她二十岁左右，天生丽质，才华横溢，心灵灿烂。” 此外，文献中还给出了太后派遣的贴身宫女（雍宫玉宫女）的名字：董双成、王子登、徐飞琼、安发兴、郭蜜香、纪惟荣、石公子、万菱花。 、范成君、段安祥、李方明、宋令宾等。文献中这样描述她的丫鬟：“丫鬟大约十六、十七岁，身穿青丝长袍，面容憧憬，神态清秀，头发清亮”。 ……她真的很漂亮。”
道教仙女变身
西王母住在昆仑与昆仑之间。 千里之外有一座城，十二座玉塔。 相传西王母居住在一座晶莹剔透、由美丽玉雕而成的九层宫殿里。 宫殿外，有一座绵延一公里的金色城墙。 男神住在宫殿的右翼，美丽的仙女和女神住在左翼。
早在汉初，就有西王母掌管长生不老药的传说。 刘安《淮南子·兰明训》云：“羿向西王母求长生不老药，嫦娥偷走飞月”。 直至汉代道教。 道教兴起后，道教开始尊崇太后，这意味着提高了太后的身份和地位。 因此，东晋时期的文人墨客编造了西王母是道教第一尊太上天君之女的神话。 西王母的身份也再次发生变化，晋代·葛洪《枕上书》记载：“二礼未分，天地日月尚无时，有盘古真人，号元始天王，游游其中，后来与太原圣母相通，怀孕，为东公、西王母，后生下地皇，地球的皇帝诞生了人类的皇帝。” 《集说还真》引《贤传拾遗》云：“西王母居昆仑之间，有城千里，有十二座玉塔。左侍玉女，右侍玉童。” ……三界十方的升仙女子，皆是她的属下。” 因此，道教称东太子扶桑帝为鸳鸯父，称西太真王母为九光玄女。 东王化万物，西王母化万物神。 西王母称她为“万灵之母”。 他的圣地是昆仑山，掌管着仙界所有女仙的名字，是她们的领袖。 从此，西王母的地位上升到了天上，虎牙豹尾的原始形象难以被世人接受，于是道家文人编撰了巧妙的解释，将其分开，声称：此人虎身豹头豹尾。 怪神并不是王母娘娘的真身，而是“西方白虎之神，西王母娘娘的使者”。 道家书《逍遥虚经》云：“头发蓬乱，戴胜虎齿，善吼者，是王母使者。”金白虎之神，并非王后真身。母亲。”
唐代杜光庭《永城神仙集》中记载：“金母元君，即九灵太庙龟山金母，第一泰灵九光龟山金母，号称西王母，是西华王母，最奇妙的是洞阴无上的威严。” 他与东王公一起，是天地阴阳能量的显现，辅佐天地，颂扬支持化教。 西王母还统辖一切得道的女仙。 成仙的人，男人要先拜东太子，女人要拜西王母，才能去见三清。 “身体柔韧的基础是极阴元素，位置与西方一致，母亲养育整个群体。那些天上、天上、三界、十方升仙的女子道将受焉。”
西王母变身女仙王之后，九天玄女自然就成为了西王母麾下的女仙。 北宋景德道士张君芳编着的《七朵云》记载：“九天玄女，也是黄帝老师元君圣母的弟子。” 纪云：“太后遣使，披玄狐皮，持符，皇上曰：‘若细思而告天，帝必有应。’”描述太后西方的守护神是辅佐黄帝的。 她派遣九天玄女下凡，协助黄帝打败蚩尤。 另外，《山堂四考》、《集疏传真》引《通考全书》说，八仙之一的铁拐李是西王母，传授他长生不老的神通，启发他成仙。
天国女王
王母娘娘被人们认为是玉皇大帝的妻子。
在正统道教万神殿中，玉皇大帝和西王母之间并没有明确的关系。 当民间信仰将玉皇大帝尊为天主后，西王母就化身为玉皇大帝的妻子，尊称“王母娘娘”。 从此，西王母的形象就成了人们心目中雍容华贵的仙人形象。 第一夫人。 这种身份在吴承恩的《西游记》和民间歌剧《神仙配》中都有体现。 相传西王母是“西华妙气”所生。 当然，她并不是凡人。 按理来说，男女之间、夫妻之间不应该有性欲。 不过，既然人们要把她神化，她的地位就极高了。 高，但世俗化。 后来西王母演化为玉皇大帝的妻子，在天界过着夫妻生活。
在神魔小说《封神演义》中，昊天神与瑶池金母育有一女，龙脊公主。 《神仙传》、《永城仙集》、《历代真仙通鉴》等文献记载，天帝与太后共有女儿二十四人，其中五个已查明，详情如下：
四女儿名叫“华琳”，绰号“南极王夫人”。 [6]
第十三女儿，名叫“梅兰妮”，绰号“英格兰国王的右女”。 [7]
第二十个女儿名叫“青娥”（《仙佛妙迹》中的“青娥”），又被称为“紫薇王夫人”。
第二十三姑娘名叫“瑶姬”，小号“云花夫人”。
第二十四个姑娘名叫“万落”（《仙佛妙迹》中的“玉姬”），小号“王太真夫人”。
自清代以来，男女不准自由恋爱，《牛郎织女》、《董永与七仙女》等传说中，都将王母娘娘描绘成禁止神仙入内的母神。思考世界。 于是，无情拆散恩爱夫妻的太后就成了封建专制的代表。 数字。 原著故事中，牛郎织女受到玉皇大帝和王母娘娘的赏识后结为夫妻。 但后来他们过于沉浸在爱情中，不再努力坚守工作，导致织女不能按时织布，影响了天理。 不过太后却给织女留了一条后路，允许织女于7月7日在鹊桥上与丈夫相见。 至于七仙女，因为命运已至，必须返回天庭，所以向董永透露了自己的身份，告别了天庭。 现代一些关于太后的影视剧带有浓厚的女性主义色彩，展现太后才是真正的天庭统治者，有的则将被误解的太后形象转变为她原本的慈母形象。
《西游记》将王母娘娘描述为一位拥有天上奇珍异宝的贵妇[8]。 她派七衣仙女到桃园采桃，并在瑶池举办蟠桃节。 得知孙悟空扰乱蟠桃节后，她非常生气，将此事报告给了玉皇大帝。 第七回，孙悟空被如来佛降服后，王母娘娘在安天大会上与一群仙女唱歌跳舞。
