我读了一篇关于【计然书】卷3阴谋诗解1的文章，其中一首诗引发了我的思考。诗中讲述了越王践履行承诺，将越国带回了辉煌，治理国家，兴民生，但面临着如何找到敢死之士，讨回吴国的情况。在这个时候，我弱小的官位，当时坐在最后面，却不经意间发现了敢死之士的人才并向越王建言献策。越王深以为然，信任我并执行了我的策略，最终成功讨回了吴国。这篇文章以诗歌形式表现了国家兴旺和人民的利益，诗中还凸显了弱势人群的力量，寓意颇深。在阅读关于越王句践的故事后，我想分享自己的看法。故事中，越王深以为然，将士民的利益放在了首位。他认为，操纵军事，将生命为投资的事情不可轻忽，但如何找到敢死之士，则是精髓所在。然而，在现在的社会里，很多人都将财富、物质放在了高于他们的伦理、道德和他人的生命。这样的价值观如何能带领人们走向真正的成功？倘若我们树立正当的价值观，尊重人民，明确君子之道，看重正义，便会有好的结果。此外，我们在日常生活中也应该认真选择自己的朋友和伙伴。如同句践治国之道——选贤而明明德。我们也应该通过认真选择自己的朋友，尽量如果能避免失误。我相信，如句践所言，失士则亡，得士则昌。因此，我呼吁每个人都能审视自己的选择，在选择自己的朋友时，注意他们的品德和行动。越王鸣钟惊檄，召集群臣，与他们立下盟誓。我曾经受辱和受到了耻辱，这让我惭愧于周王，羞愧于晋国和楚国。幸运的是，我有几位大臣出谋献策，才让我回到国内，并恢复国家的繁荣，富民养士。可是，已经过去了五年，我仍然没看到一个敢死之士，也没看到一个愿意为国家雪恨的大臣。这样怎么能够有所作为呢？面对我问题，大臣们默不作声。我仰天长叹，觉得自己正处于主忧臣辱的境地，需要贤任仁的人才来辅助我，才能够打败吴国。无法这样做，我将背负着各位大臣的重托而陷入失利。于是我发布圣旨，召集大臣们共商国计。我说自己曾受吴国的侮辱，对于周王深感愧疚，对于晋国、楚国的各国诸侯和臣子也感到难堪。感谢大臣们的百般出谋献策，使我得以回到国家大政方针。我们已经经过五年的治理，人民富裕了，我们的士兵也越来越强大。可是这五年间，我却没听到任何有人想要为我深深的痛失报仇雪恨。如果这样下去，我将无法征战天下来伸张正义，怎么办呢？ 可是我的问题没有得到回答，大臣们依旧没有什么反应。我深深长叹，深感为臣之道与忠君之神圣神圣之命，国家繁荣的重担仍然在自己肩上。我还说道：他们听到皇帝的忧虑，如果不能站在皇帝的立场而共同分享国家大事，则是尽建议而不执行的卑劣行径。我亲身遭受俘虏被囚的灾难，这是我光荣臣民遭受的耻辱。如今，我们绝不能放弃，必须汇聚精英之才，讨伐吴国，洗雪耻辱。各位大臣们，你们都是我厚望之下的重臣，想必一定能为国家大事共同分忧吧！（为什么各位大臣提出建议方便，而却行动缓慢呢？)我听了计倪的话，不禁感到羞愧难当，心情很不愉快，便让大臣们先行离开，向计倪询问：我如何才能赢得臣民们的心？计倪回答说：君主如果想要得到臣民的心，就必须重视仁义的道德修养。士民是国家的根基，要牢牢地守住这一基础，必须要正直而严谨地处世，要时刻注意自己的言行，持之以恒，行善积德，不断加强自身修养，正确引领百姓，才能真正得到臣民的拥护。计倪告诉我，治理天下的关键在于尊崇仁义的道德准则。我身为君主，大臣和百姓就是治理天下的核心。所以，我必须明智地选择左右辅佐我，任用贤能之士。在古代，太公是磻溪之畔的一个饥饿之人，他发挥起足足的九种音调的技能，被西伯任用了，从而成就了他王天下的梦想。而管仲则是鲁国的一个亡命之徒，又贪图一点微不足道的好处，这远没有什么好声誉。但是当齐桓公得到他的时候，就能成就霸业。这正如《左传》所说的：失去优秀的人才则会灭亡，得到优秀的人才则会发展壮大。因此，我要审视自己身边的左右，看是否任用得当，怎么可能会有不合适的人呢？
