儒道之间的关系相当复杂，可以从不同的角度来分析。 最明显的区别是，儒家主要讲的是人、社会、贡献、人的责任，而道家讲的是天、自然、无为、人的解放。
儒家与道家作为中国本土文化，一强一柔、一阴一阳、一社会一自然、一为一无为、一责一解脱，既是对立又是相辅相成的。创造了中华民族的传统美德和行为准则。 精神，东方思想和智慧的不竭源泉。
一、人、社会、天、自然
对于人和社会，儒家讲：先忧天下。 道家思想讲“东篱下采菊，悠然见南山”的天地自然。
儒家思想强调人性。 孔子主张复周，孟子主张复辟尧舜，儒家主张用“德”来规范天下，以德求道。 道家思想注重天道，而老子则主张回归原始氏族社会，用“道”来治理世界，为所欲为，善于在宇宙的背景下思考，但最终落实到社会中。 就像《老子》这本书，主要空间仍然是关于社会、政治和生活，也有一些直接谈论社会、政治和生活。 最终，还需要从道家观点中寻求社会、政治、生活的依据和指导。 因此，道家对此关注的热情与儒家不相上下。 与此同时，道教成为儒家思想的补充。 儒家关心的中心是人和社会，这是人类永恒的主题。 不过，它对于宇宙中的各种现象仍然有自己的解释。 它还认为，世界上的各种道德礼仪都源于宇宙形而上的自然法则，人们可以通过实践来实践它们。 这些道德礼仪是用来实现天人合一的。
2. 行动与不行动
儒家思想讲的是“有”，道家思想讲的是“无”。 儒家的“有”在前，道家的“无”在后。 两者的逻辑关系不能互换。 否则，道家的“无”就会变得毫无意义。 与黑格尔的观点不同，儒家的“有”并不是由于缺乏规定而有意识地转化为“无”。 相反，正是由于过多的规定，才需要用“无”来消除，才能实现历史的回归。
儒家讲的是在世，以行治国，道家讲的是无为而出。 然而，儒家“为”与道家“无为”的本质是相同的。 他们都主张顺其自然，知足常乐。 主要区别在于争论的“时间”。 一“时”为治时，一“时”为乱时。
儒家“有为”的理念是说，天下治之时，人必须积极有为。 所谓“有为”，其实就是“无为”，即“有为”或“无为而为”，因为儒家思想中的“有为”都是顺应自然要求的“有为”，或与自然“做”的类比。 “天行健，君子自强不息；地势汹涌，君子厚德载物。” 这就是对这种“进步”最好的解释。 因为按照这句话的意思，君子之所以自强不息，是因为“天行健”；而君子之所以自强不息，是因为“天行健”； 君子之所以要有德，是因为“地势坤”。 由此可见，君子之所以积极有为，并不是现代的。 所谓发挥“主观能动性”，是顺应自然、遵循天地规律的必然行为。
道家的“无为”表现在世间无路的时候，也就是乱世时期。 所谓天下之道，就是天下大秩序；所谓天下之道，就是天下之大秩序。 所谓天下之道，就是天下之乱。 所谓“无为”，就是不“轻举妄动”，即不增加人们在自然界中的无为之举，即追求私欲、自利，从而破坏整体的和谐共生，而是要求人类的一切行为和价值观都遵守和谐。 顺应自然，与自然和谐相处，与群体和谐相处。 道家思想的影响看似比较弱，其实不然。 这与道家整体的无为思想有很大关系。 历史上，不少儒生、官员上朝时追随儒家思想，下朝后却崇拜佛教、道教。 按照黄老的哲学，安静、无为也是很多中国人的本性。道家就是无为而为。 三、人类的责任与人类的解放
“天下兴衰，匹夫有责！” 是儒家关于人类责任的主张，而道家则主要讲政治的微不足道、艺术的永恒、强调对人类解放的追求。 儒家思想最根本的是其强调普遍伦理的世俗性，这意味着其目的是为世俗社会建立规则，但道家思想的核心并非如此。 道家思想更多的是一种个人安身立命的观念。 儒家人生观以修身养性、救世事业为价值取向，内修身、富仁、外利民、治国平天下。 这就是内为圣人、外为王之道。 他的人生态度积极进取。 他具有强烈的社会现实关怀和历史使命感。 他以天下为己任，对同胞和他人有着无比的同情心，己所不欲，勿施于人，随心所欲地立人。 ，富则天地皆善，穷则善己，不入恶世。 当生活与理想发生冲突时，你宁愿牺牲自己，成为一个仁慈的人，诉诸他人的正义，成就自己的道德人生。 道家人生观以超越世俗人际关系的束缚，获得个人内心的平静与自由为价值取向。 它反对心灵被身体奴役，并且不反映外部世界。 它不关心社会事业成功与否，只要大家和谐就好。 如果我们顺其自然，互不干扰，必然会各行其是，互相促成，实现和谐安宁的社会。 相忘于江湖，还不如相忘。 他们的人生态度是消极的、自我保护的，最低的目标是一生免遭灾难，最高的目标是拯救大家的生命。 他们要么是在山林之中，要么是被困在狼城之中，有着明显的出世倾向。 儒家的杰出人物是仁人志士，道家的典型人物是清代的隐士。
汉代大学者董仲舒引用阴阳五行学说，建立了以“天人相传”为核心的神学体系。 他不仅是一位“反映天人”、“阴阳灾祸”的神学家，而且还是神奇魔法的倡导者。 他不仅用神秘的阴阳五行学说呼应儒家经典，还创造了求雨、上坛、戏弄神的方法。 几乎无法分辨他是儒生还是道士。 这个典型事例恰恰表明，儒家和道家虽然是两种不同的思想文化流派，但对立和排斥只是一个方面，而更多的是一种相互依存、吸收、融合的互补结构。
以孔子为代表的儒家思想与以老子为代表的道家思想的互补性，在哲学理论思想上是互补的。 儒道思想的互补性影响了整个中国文化，赋予了中国文化有别于西方文化的两千多年的人文精神传统，赋予了中国文化强调人与人和谐、和谐相处的特点。自然。 ，推动中华文化朝着内涵深刻的方向发展。
