姚公传授《太平经》秘密训练的秘密证据
东汉末年，山东有一个人，名叫于吉，全身生疮。 十几年来，百药难愈，百药难愈。 无论他走到哪里，人们都流露出轻蔑和厌恶的目光，让他身心都承受着极大的痛苦。
有一天，他在药市上遇到了一位叫博赫的药贩，同情他，就向他请教如何治疗他的病。
卖药的伯赫看到他满头满脸的难看的疮和牛皮癣，就对他说：“这是一种很难治的病，但我有办法，如果你想治好这个病，你就可以做到。”明天。” 到了清晨鸡鸣的时候，到城外桥上的玉兰树下来见我，我教你一招医治此病的妙法。”
于吉多年来一直患有严重的疾病。 当他听说这个病能治好时，他高兴极了。 他激动得一夜没合眼，等到第二天一早公鸡打鸣时，他就急忙跑到城外桥北的玉兰树下。
没想到，卖药的博赫已经等在那里了。 于吉害怕地走了过去，卖药的人怒道：“你不是想治病吗？为什么让我在这里等你？” 药贩怒道：“明天半夜再来找我！” 说完，他头也不回地愤然离去。
卖药的脾气很大，但说的也有道理。 是啊，你有事要求，为什么还要让他们在这里等你呢？
有了第一次约会的教训，他再也不敢怠慢了。 日子过得很慢，终于太阳渐渐沉入西天的地平线，最后一抹胭脂红也消失了，但他却再也不敢闭上眼睛入睡。 于是，他干脆赶到了城外桥北的那棵玉兰树下，静静地等待着卖药人伯荷的到来。
没过多久，卖药的博赫过来了，用虞姬的额头和双手庆祝！ 他暗叫道：“这么危险，要不是我在这里等了一晚上，怎么可能不迟到！”
药贩见于吉已经到了集合地点，赞许道：“你就应该这样学习！” 他把虞姬叫到身旁，拿出两册装帧精美的白帛书，道：“我传给你的妙药良方，都在这两册素书里了。”当你仔细了解它们时，你就会明白。” 于继白接过这两卷素书后，对他说道：“你得了此书，不但可以治疗你的慢性病和疾病，还可以参考它来修行长生之道。” 临别后，嘱咐他“重抄诸书，成一百五十余卷”；遇到贫穷、苦难时，大家应乐于济世救人。
于吉尊崇卖药者伯赫的教诲。 按照临别嘱咐，他重新抄写了这本书，并暗中默想秘证，参悟其中的奥义。 对自己来说，它可以治愈疾病、调理身体； 对外人来说，它可以消灾祛病，使人起死回生。 据说书上的意思在实践中得到了应验。
东汉末年，天下大乱，于吉带着经书南下吴越之地。 在越南东部，有一座方圆130多里的山。 这是一座美丽的山，名叫太平山。 他深感这座山是他的命中注定，于是他就去山上修行书中更深层次的道法。 后来他觉得这座山的名字叫“太平”，经书更能帮助人们获得平安，就以山名来命名这本书，称之为《太平经》。 在后世的传播下，佛经流传于世。 汉末的“太平道”就以这部经名创立，井名更是空前重要。
设治实践 张陵创立天师道
汉天师张道陵，字傅汉，东汉建武十年正月十五日，出生于无棣天目山裴国丰（江苏丰县）。 他是开国功臣张良（又名子方）的八世孙，史书上又称张陵。 七岁时，他就能背诵《道德经》并得其要旨。 长大后，他身材高大，魁梧。 古书上对他的形象描述是：庞眉宽额，朱冠碧眼，眼长而方，三角眼，犀刺顶，双手垂膝，让人看着肃然起敬！ 他生性好学，天文、地理、河洛图，无一不精妙。 百士百人，三墓五经，皆可见。 第一个是云游吴越之间的一代大儒，他的学者有千余人。
永平二年，至“直谏科”，受征召。 汉明帝年间，拜八郡江州令（今四川重庆），不久隐居北邙山（河南洛阳附近），修习合气、辟谷。 永生的秘诀就是少睡觉。 建国五年，颁布圣旨，弘扬贤良之士。 升为博士，封蓟县侯，三旨未果。 他入吴后，爱上了蜀中幽深秀美的山脊，便到蜀隐居鹤鸣山，修行神丹神术之神奇。
张道陵的弟子王昌、赵胜跟随他学习黄老的教义，并帮助他获得了龙虎大丹药。 丹药炼成后，他焕然一新，周游列国，探访仙源。
一日，一位绣衣使者告诉他：“中峰石室内有《三皇秘典》和《黄帝九鼎书》。施施果然得了炼丹书，道教，于是他到了云锦山（即龙虎山），在那里认真打坐修行，得了散影之术。
到了半夜，如梦初醒，忽见太上老君降临，对张道陵说道：“近来四川有六大妖王，凶暴而活人。你去统治他们，你将有无量的功德，他们将列于丹台！” 被授予“正一联盟强力护身符”、三五煞杀男女剑、阳平之都公印、平顶冠、八印、方裙、朱禄等。千日之期，相约长园。
张道陵祭拜了传授他日本秘文的老人，据说可以聚三万六千神明供驾。 遂至青城山，立高琉璃座，左祀元始天尊，右祀三十六经。
妖王和魔王齐声哀求，都服气了，表示不敢再残害百姓了。 张道陵集结八群鬼神，歼灭六大妖王，妖魔全部被消灭。 随后，他与弟子王昌、赵胜前往川中云台山居住并继续修行。
降魔之后，老君命使者下来说道：“我的功业，与九真至仙之位相当，但杀鬼太多，便杀气污秽，非本意。”道要活得好，必须再修三千，六百日，我就在上清八观宫等我的儿子。” 于是道陵带着弟子王常、赵升回到鹤鸣山，精修了二十多年。
永寿元年正月，相传太上及诸大臣回位，向张道陵说《北斗衍圣经》和《三八忏悔》。 永寿二年春，三界诸神齐聚青城山黄帝坛下，联合五山四坝，建立二十四规，伏亭鬼狱。 真坛三十会，六十通真平，福地七十二，命置人于明阳，鬼于暮色，并分别设祭酒及男女官。来赞美宣化。 那时，道教开始有了正式的宗教组织。
张道陵带领弟子云游各地，杀戮恶人，夺取盐池，立下功勋，造福蜀民。 据说，他成功后，被太上老君封为正天师。
永寿二年九月九日，至云台山，绝岩下见桃熟。 命王、赵二弟子专心去接，而后亦传正法。 随后，又带着于丹、印、剑、资本符等，送给子横，说道：“我见过太上师，传于道教。此文，是三五资本功德总领，是关键，世子传授我的位置，不是我，宗族后人不许传承。” 那天，我白天和王常、赵胜一起飞上云台山。
因为张道陵在蜀汉境内设置了二十四治，是传播和培育道教的机构。 凡入道者，均付五斗米为信，后人称其教为“五斗米道”。 由于张道陵是该教第一代天师，信徒们尊称他们为“祖师天师”。 他撰写了《老子香儿评》，发展了老子的道家思想。 以“道”为最高信仰，将“道”与老子相比较。 他声称道是“一”，“一散为气，合为太上老君”。 ”。
唐僖宗年间，封汉天师为“三天养教大师”； 宋代被封为“元三日拥护大师”； 正阳朝精神化为宁静，向真王示福。”因此，第四代天师张胜将天师后裔从陕西汉中迁至江西龙虎山。现在的贵溪县上清镇天师府就是其遗存。
韦华存，存思连申南月夫人
在道教中，茅山清派道士的主要特点是修行名为“上清经”的经书。 该派尊金代女道士魏华存为第一代祖师，称她为“上清道祖、南极圣后、太尉雨辰太保”、“南越商真司首领高元臣昭子胥，至道元君。” 。 宋代元佑年间，因道教上清派受到皇室尊崇，魏华存被封为“高远神照子虚至道元君”。
茅山清派如此推崇魏华存，主要是因为道教的经学修行源于魏华存； 同时，魏华存是两晋时期著名的宗教学者和炼丹术家。 卫华在这里的时候，并没有去江苏茅山修炼。 她的修炼地点是湖南省衡阳市南岳衡山。 那里有她的圣物，所以宗内很多人都称她为“南珍”。
据《茅山志》、《南越魏夫人传》等记载：魏华存，字咸安，山东任城人，晋文康公魏舒之女。王朝。 她很少读老庄之书，却广读百家之学。 她经常独居，练习各种取食、引人、呼吸等技巧。 虽然她有成仙不嫁的志向，但父母却不允许。 她二十四岁时，父母强迫她嫁给太保椽子南阳刘文（又名幽言）。 刘文氏曾任修武县令，与丈夫居住在仁所，生下两个儿子：刘普、刘霞。
魏华存虽然听从了人事和命运的安排，但他对修神的兴趣却从未改变过。 丈夫刘文虽然整天为官辛苦，但为人随和、讲道理。 他的妻子喜欢自由自在，不干涉。 当儿子休息站起来时，魏华存就住在另一间屋子里，广泛收集道教秘籍，炼道。 据说，魏华存三十七岁时，感觉到太极道人、青通道君、博桑阳谷王净霖、清虚道人王宝来到她的客厅。
魏华存突然感应到神人降临，兴奋地祈求长生之道。 青通道人指着清虚王妃道：“这位道兄就是清虚大师，他是你的师父，从今以后，你就应该受他的托付，学习道法要领。”
王景林大师也向她点了点头，道：“你当为子虚渊大人的最高统帅，封为南岳夫人，但大道必须靠努力才能成！你一定要勉励自己。”
魏华存将深圳的提示一一写了下来，那就是要求修行无上真理之道的秘密。
清虚真人命女仙花三弟、李明翁等人开玉函，刊经。 他和蔼而认真地对她说道：“我知道你修的是真气道，所以太帝君命我赐你‘神真道’。” 于是，他郑重地授予她“太上宝文”和“八八宝”。 有《素隐书》、《大东真经》、《灵书子文》、《紫炎光八路》、《石玉马》、《神真虎文》等经书三十一卷，以及《高仙玉轩》。 真王景霖又命取《黄庭内经》一书，交给魏华存日夜诵读。
清虚法师笑道：“我曾在阳逻山修行，遇见西城王宗真法师，传授我此经，开悟了。你要勇敢精进地修行！” 然后他教给她“寸四指归”的秘诀。 想。
最后，清虚法师告诫道：“若不隐居山中斋戒，则不可白读《大东真经》。至于《巴素印书》、《神真护问》， 《灵数紫纹》“是一种神秘而神秘的属性。 不为世间斋戒，岂能白修！ 按照你目前的情况，你唯一能修炼的就是《皇庭内景经》。”说完这句话，他便与众仙齐唱，消失不见。
魏华存听从师父和仙人的教诲，刻苦修行。 后来，她的丈夫刘文贤去世，她便在南岳恒山斋戒隐居，秘密修行。 南岳衡山尚有南真修行的“皇庭寺”。 寺外崖壁有摩崖石刻，上书“飞仙石”。 据说魏华存每天都用它来吸收日月精华。
韦夫人在山里修行十六年，据说皮肤如脂，容颜如少女。 咸和甲午时，魏华存八十四岁。 青桐道君和青虚真人来到她的山景房，给她服了一剂丹药，并约了阳逻山的众仙相聚。 她喝下师父赐予的“神药”，七日后就变飞了。
南镇魏华存的长子刘濮后来成为南齐司空司马，次子夏任陶太尉，进中郎安城太守。 文献记载：魏华存升仙后，命其长子溥将佛法传给狼烟王舍人杨熙。 后来，杨熙与须弥隐居茅山。 相传魏华存曾多次率众女仙下茅山杨熙、须弥的经路。 所以当茅山清派道教形成时，她被视为清代第一道士。 代理太师，被誉为“上清道宗大师”。
元定太子四野虞姬为她撰文称：“仰望子胥，雄伟如祝融；飞云成章，流声震天”。日明月辉，玉面金面，直达苍天，开我仙宗！”
勤奋修仙，炼丹药，写伟大著作
中国科技史上有一位著名人物，叫葛洪，字志川，小号抱朴子。 他出生于一个名门望族。 不幸的是，他十三岁时，父亲去世，家里陷入贫困，于是他开始独自务农。 但葛洪是一个非常懂事的孩子。 他总是利用农闲时间大力学习，求知。
当时社会动荡，战乱不断。 在战火中，他祖先留下的许多书籍被烧毁。 葛洪好学，离不开书，就到村里去借书。 很快他就借阅了村里所有的书，于是他徒步去找书问问题，即使远行万里，也不怕路途遥远。 但要学习知识，仅仅借书、读一遍是不够的。 有些书的内容需要反复阅读和复习，向别人借的书很快就会归还。 因此，葛洪觉得有些书上的段落只能抄袭。 他家很穷，没钱买笔和纸。 但有一种方法可以让孩子变得坚强。 葛洪每天上山砍柴卖柴，以支付纸笔的费用。 每天晚上，葛洪总是陪着母亲，抄书、诵经，直到深夜。
由于葛洪的勤奋刻苦，十五岁时就能够写出诗词、诗词、散文等文章； 十六岁开始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》。 但学习必须一步一步来，不可能一蹴而就。 更何况，葛洪尚当时年纪小，连读过的很多书的大意都看不懂，心里很着急。 后来在母亲的建议下，师从叔父葛玄的弟子郑寅。
正寅是葛玄的得意弟子，也是当时的著名学者。 他通晓五经，精于典章，通晓九宫、天文、河洛谶。 他还拥有丰富的藏书。 他有弟子五十余人，常年在门下侍奉。
葛洪年少体弱，是葛玄的孙子。 正印很喜欢这个年轻聪明的弟子，对他说：“葛洪，你别天天跟他们干苦活，你就待在屋里，给他抄经吧，我这些原书很容易就可以了。”如果直接拿出来给大家看就损坏了。”
这份工作太好了，让葛洪有机会阅读其他弟子很少见到的珍贵道教经典。
葛洪勤奋读书，为人正直。 经过几年的测试，郑寅对他非常满意。 方便马季山建立坛盟，正式传授葛洪金丹丹药功法和口诀，也传授他一些重要的仙经。
晋惠帝泰安元年（公元302年）的一天，郑寅突然召集了常年跟随他的弟子，对大家说：“圣贤们，你们跟随我很多年了。这么多年了，我应该把我一生中学到的一切都教给你。” 他用慈祥的目光扫了众人一眼，无奈地缓缓说道：“但人不能违背天意，按照我的推断，近几年时局会再次动荡，南方会发生军事灾难。”长江的水源，所以我决定隐藏起来，进山。如果你不打算跟我一起进山，我只能叫你收拾行囊，回家乡了。”
不久，郑寅率部众不肯离开，躲入火山。
正如郑寅所料，金泰安二年（303年），张茂起兵发动起义。 暴风雨即将来临，葛洪没有跟随师父隐居霍山。 他认为君子应该安于贫穷，享受美好生活。 和平时期，要加强修养，“照顾好自己”； 遇到困难时，不应该被动屈服，而应该挺身而出，止乱求政。 他反对战争，因为这使他的童年极其艰难。 于是，当张茂的指挥师施秉攻打扬州时，葛洪受到都督顾糜的召见，从乡下招募了数百名壮士，加入了攻克施秉的军队。
战争期间，葛洪表现出了非凡的军事才能，因战功被提升为伏波将军。 永兴元年（304年），施秉的军队终于被击败，战争终于结束。 他的兴趣在于科学文化事业，这在当时意味着修仙、炼丹、着书立说，但他对竞逐仕途却不太感兴趣。 因此，战事一停，他就退出了浮浮沉沉的官场，加入了世家。 永兴二年（305年），他只身前往洛阳搜寻奇书，希望有所收获。 不料途中遭遇八王叛乱，前路被堵。 当他要回家乡时，陈敏芝又迁往江东作乱。 葛洪不禁仰望天空，感叹自己的命运多么艰难。 他没办法，只能对付徐、于、荆、向、江、广州。
广西元年（306年），镇南将军刘鸿仁、季汉出任广州刺史。 葛洪受季汉推荐参军，先到广州督军。 不料季汉被敌人杀害，葛洪被迫留在异国广州。 然而，哲学家的身体可以被扣留，但他的思想却不能被限制。 此时，葛洪的不朽之作《抱朴子》开始构思并撰写。
曾在广东为官的南海巡抚包良，是葛洪家乡句容附近的丹阳上党人，也是句容人葛玄的徒弟。 当他看到葛洪这个有门派出身的同乡时，他学识渊博，才华横溢，正直善良，对他情有独钟。 永嘉六年（312年），他将从山中得来的《三皇内文》传授给葛洪，并将女儿包姑许配给葛洪为妻。 两个家庭成为一个家庭。 金闽帝建兴二年（314年），包良辞官，与妻子葛洪幸福地离开广州回到家乡。
大兴元年（318年），晋元帝即位。 他是一个有德行、有名的人。 葛洪因功被封为关内侯，并赐封城二百户。 然而，他拒绝了，并被命令这样做。 但他无意做仕途，仍然在家乡过着官场隐居的生活。 有时与妻子鲍姑到家乡茅山修道炼丹，并在京鲁写下名著。 回到家乡后的第四年，他完成了《抱朴子》的写作。
晋咸和八年，葛洪上书皇帝问道：“我年老，渴望炼丹，请让我到广西焦俱县勾鲁县去，以求长生不老。”一个县长。” 皇帝见他态度十分坚决，就同意了他的请求，于是带着妻子和侄子南下。
到了广州，广州刺史邓岳拦住他说：“老先生，何必跑这么远呢？广东山清水秀，你先留在这里商量事情吧。”慢慢地。” 原来，邓月粟很欣赏葛。 洪的学识和道德让他遗憾没有机会见到他。 看到葛洪这次归自己管辖，他不舍得放过他。 他对葛洪说：“老先生，我想向朝廷推荐您担任东莞郡太守，以便您在当地有大作为，我可以随时向您请教。你认为？” 葛洪说：“我若愿意为官，何必千里迢迢来到广东呢？” 邓岳无奈，只好将侄子葛望提拔为记官，从军。 为了留住葛洪，他赶紧派人前往罗浮山，安排葛洪修道炼丹。
但葛洪无法忍受邓越的好意，便带着弟子、侄子来到了罗浮山。 山里的景色很美妙，充满活力。 他悠游山野，修行金丹道，著述不已。
金康熙建元二年（344年）3月3日，葛洪明感受到天上诸仙的召唤，于是收到了郑寅所著的诸仙《灵宝经》和《三皇内文》。还有鲍静初。 传授《经旦决》的弟子安海君葛望、葛实等人上书邓曰：“吾将远行寻之，期将揭晓。”
邓岳接到信后急忙前来辞行，中午葛洪却去世了。 邓岳看着他栩栩如生的遗体，不禁对这位勤奋的前辈学者更加由衷的敬佩。
