COVID-19疫情对社会产生了多方面的影响。 各行各业都受到疫情的冲击。 疫情早日消失是大家的共同心愿。 下面就和小编一起来了解一下道教大师们揭秘的新型冠状病毒疫情吧。 道教大师谈新型冠状病毒疫情。
道士揭示新型冠状病毒疫情
我们怎样才能避免这场灾难呢？ 《道德经》告诉我们——小国寡民，清心寡欲
“使民复死，而不移远；虽有船车，无以取之；虽有甲兵，无以示之。”
疫情之下，人们应该珍惜生命，避免长途跋涉。 虽然有高铁、轮船、飞机，但不能乘坐。 即使有数千名士兵、大炮、枪支，疫情都让这些变成了摆设，核武器也没用了。
“使民重新结绳而用，其食可美，其衣可美，其居安，风俗可乐。邻里相视，闻其声。”鸡鸣狗叫，民不相往来，直至老死。”
灾难过后，他又恢复了极简的生活，编织、书法、种花等，回到家后就可以安心吃好睡好觉了。 我的家庭也增加了沟通，和谐了很多。 邻国不再互访，周边小国——缅甸、越南、老挝、俄罗斯等也关闭了边境。 每个入境者都必须接受检测和隔离，交流已大幅减少。
老子几千年前的智慧告诉我们，只有隐居、休养、回归淡泊、坚毅的状态，才能洞察生命的真谛，体味生命的奥秘。
老天爷的征兆，其实就是要求我们放慢脚步，以便及时止恶修明，反省自己的过错，尊重规则，研读圣贤经典，获得未来的平安与繁荣。 强大的心脏可以得到改善。 过了这个困难，你就可以重新面对你的世界了。 我们期盼觉醒后的世界和平与安宁。
道士谈新型冠状病毒疫情
在老子看来，世界上的一切事物都是相反、相辅相成的关系。 这种相对关系是普遍的、具体的、永恒的，事物的存在和发展方向依赖于事物之间的这种对立关系。 相对关系，并在事物之间的相对关系中实现自己。 《道德经》虽然只有五千多字，却充满了对立、相对的概念和范畴。 老子正是通过对这些对立而又相对的概念的思辨，完成了他整个哲学体系的建构。
“此二人同源异名，皆曰玄。” 这两个是哪两个？ 一个是无，一个是，同根同名。 起源相同，但名称不同。 如果我们把有与无视为同一事物，我们就应该给它另外一个名字，叫玄。 道家的理论是形而上学。 形而上学是研究存在与虚无统一的学问，是存在与虚无统一的知识。 玄学亦是一切奥秘之门。 存在与虚无不断地相互转化。 无物转化为存在，又转化为虚无，等等。 变化称为玄奥。 永远不要怀疑从有到无、从无到有的不断循环。 相信这一点，存在与虚无是不断变化的。
看似无的存在，看似无的存在，不仅是道，一切精神存在，一切具有一般意义的概念所指称的物体，都具有这种性质。 例如思想、理论、价值观、规则等都具有这种性质。 他们说他们存在，但他们看不见，摸不着。 说它们不存在，但它们确实存在。 忽略它们，后果自负。 这种概念的本质，对于今天学过一点哲学的人来说是很容易理解的，但当时我却要花很大的力气去向人们描述“道”是一种什么样的存在。
我们的祖先把知识视为从不知道（无）到知道（存在）的过程。 老子、孔子，以及后来的朱熹、王阳明都是如此认为的。 在宇宙中，我们的祖先并不知道最早的起源是什么，所以只是称之为“无”。 这相当于从无极到太极贯先发展的矛盾过程。 从本质上讲，我们勉强称之为“道”。 在“绝对精神”的层面上，可以说虚无与存在是辩证统一的，所以“无”并不是什么也没有。 例如，科学家现在说宇宙是在大爆炸中形成的。 这不是“没什么”吗？ “存在”是指宇宙创生后的宇宙万象，是我们用感官所能看到的。 无是有的事实解释了无的存在，有是无的事实说明了某物的存在，无是有的意义，有是无的意义。
比如说今天的新型冠状病毒，有没有？ 是的，但他必须一事无成。 因为有道教，中华民族始终对未来充满信心。 有的东西会变成虚无，虚无也会变成有。 在无变成有之前，你就已经发现了它。 不乱中。”它们都是玄妙的，不断地循环着，从有到虚无，再从虚无到有。这叫玄妙玄妙。这个循环是圆的，这个门也是圆的。这就叫一切奇迹之门。
从古至今，中华民族面临着许多尴尬和困难，涵盖社会生活、经济层面、政治层面。 道家智慧告诉我们“敬畏天道，尊重人心”。 天道应当尊重，人心也应当尊重。 这世间的一切，没有比人心、天道更高的价值和思考。 “人们的心是团结的。” 人心只要在心，就符合天道。 只要我们众志成城，万众一心，抗击疫情的“战役”一定会取得最后的胜利。
