1. 无领导的改革
道教主张“我命在我，不在天”。 它认为生命无需死亡，应该用自己的努力与天竞争，追求永生。 据《史记.封禅书》记载，求仙之说在战国时期就已盛行。 从周代至今，主要改革有东汉张陵的五配米刀、北魏寇谦之改良礼制、金（宋）王重阳创全真道等。 。 然而，自南宋以来，近八百年没有任何改革。 新的重大改革不断涌现。 尤其是民国以后，整个社会思潮和社会形态在西方的冲击下发生了巨大的变化。 中西新旧宗教并存。 道教没有调整自己的步伐来适应，也没有完整的宗教组织和传教方式，无法与其他宗教竞争，因此逐渐失去了信徒而走向衰落。 道教的衰落与缺乏有力的人物来领导道教改革有关。
2、重技能、轻学习，信徒素质难以提高
道士可以举行三天三夜的仪式； 但如果要他讲经，他很难讲，也很难持续半个小时。 “学”与“术”之间存在着严重的不平衡。 许多宫殿、寺庙的方丈不仅看不懂道经，甚至误将佛经当成道经来诵读。 宫殿寺庙的住持和信众普遍存在素质低下的问题。 虽然形成这一现象的原因有很多，但道观重“术”轻“学”是主要原因之一。
“术”是指仪式、风水、占卜、算命。 “学”是指阐述经典的原理。 中国社会十分重视俗称“山”、“药”、“命”、“象”、“卜”的五艺。 善是指打坐、炼气、养生、医学、修行等。医学（医疗）、针灸、方剂、按摩、食疗、灵疗等。算命（算命）是指紫微斗数、八字、四柱等。 音谱（勘）指手相、面相、骨相、名相（名学）、墓相（阴宅）、宅相（阳宅）、风水勘测、占卜（占卜）指的是易占、六壬、太乙神术等占卜术。 这些由来已久的魔法理论都有其自身的价值。 然而，过分强调“技术”和科学仪式而不从哲学角度进行讨论，很容易被指责为迷信。 “术”必须由“学”来引领和引进，才不会变得庸俗、低劣。 而且功力越深，修行就应该越高，这样功力才不会被视为邪恶。 “学”是指经典的哲学本质。 道教经典中有很多好的经典，其中有一些讲道理的，如《道德经》、《南华经》、《黄帝阴符经》、《太平经》、《周易神通气》等。 》、《抱朴子》、《清经》、《乌镇篇》等，有的涉及民俗如《北斗经》、《南斗经》、《老子寿庚神求仙经》、《 《寿圣经》、《玉历宝记》、《玉盒》《实录》等等，这些都要经过某人的简化和挑选，才能将它们的意义和对后世民俗的影响介绍给世人。以古籍和现代译本的形式出现，道教的神通术太多，学术原理的理解普遍被忽视，信徒素质难以提高。
3、缺乏宗教组织、无法传教、没有认同感
世界上大多数宗教，如西方基督教、天主教，甚至佛教和新兴宗教，都有定期的聚会（或频繁的聚会）、宗教团体和传教方式。 但相比之下，道教却是分散的。 他们通常崇拜自己的神，没有定期的聚会。 宫庙不相属，无人宣讲传道。 崇拜老君的人，自认为是老君的追随者； 崇拜关公的人自认为是关公的追随者； 他们对道教神没有概念，对道教没有认同感，甚至不认为自己是道教徒； 有的甚至刻意向佛教靠拢，导致道观由僧人主持，造成非佛非道的奇怪现象。 因此，虽然有很多宫殿寺庙，知名度很高，但由于各自独立，没有认同感，无法发挥应有的作用。
4.缺乏传道人
宫殿寺庙中的方丈、道士大多以礼艺为毕生的职业志向。 能讲经的人很少，也没有定期的公开讲座。 我们这样传道怎样才能赢得信徒呢？ 至于培养人才，虽然有一些道院，但从来没有培养出能传经传道的人才。 一个缺乏主动向民众传教的宗教，从一开始就已经失去了很多。 不培养讲经人才、不重视讲经人才，就会导致道教在年轻一代信徒中迅速流失。 老树干没有新枝的后果可想而知。
5、练习方法过于分散，没有条理。
在世界各地的各种宗教中，信徒往往被分为两类：“神圣”和“普通”。 普通人就是“普通”。 只有经过特定的宗教实践，才能从“平凡”转为“神圣”。 “修行”在宗教活动中具有重要作用。 在道教里，懂道的人被认为是圣人，不懂道的人被认为是凡人。 凡人就是凡人，神就是圣人。 普通人就是没有修行的普通人； 对社会有贡献、死后成为“神”的人； 而积累善行、修行的“仙”，都是“圣”。 从普通人到圣人，修行（修炼）必须是桥梁。 道教由于历史悠久，门派众多，修炼方法也各不相同。 第一个是符箓，上清重思想，外丹黄白，内丹炼精气，宅讲男女和睦； 此外，祈祷、召唤、医药、避粮、食气、守一、静养等方法也有很多种。 在一个爱好简单、讨厌复杂的功利社会里，需要有人简化实践的顺序，一步步引导。 如果没有人把道教的诸多教义进行全面整理，初学者很难入门，也无法吸引信徒。
6、过度宽容，失去自我
宽容本来是一种美德，也应该是成功的条件之一； 因为道教是博大宽容的，所以中国虽然有宗教纠纷，但不会发生宗教战争。 争端的结果正在逐渐走向融合。 但过度的宽容则将优点变成缺点，失去了自己的特色，成为失败的主要原因。 道教最初宣扬老子化身为释迦牟尼，但遭到佛教徒的抗议。 由于长期以来大量人将佛教与道教混杂在一起，导致人们无法区分佛教和道教，认为拜佛就是信仰道教。 这种看似宽宏大量的宗教融合、民族共存、吸收其他宗教理论的做法不仅没有得到认可，反而引起了其他宗教信徒的抗议，他们认为这是对自己神灵的亵渎。 这个例子说明，过度的宽容不但无益，反而有害。 宽容并不是坏事，但要有选择性，不能仅仅从宽容对方的神开始，而必须从哲学原理、科学仪式、传教方式等多方面入手，用宽容来吸收对方。人的长处如同自己的长处。 只有这样，我们才能受益。 例如，由于明末《西游记》、《封神演义》等小说的倡导，道教吸收了观音、灯佛、文殊等神灵作为自己的神灵，都隶属于道教。玉皇大帝管辖。 但由于给予它的地位太高，这种做法造成了佛道不分的后果。 还吸关公为神。 在佛教中，关公是由智一化成的神。 他的等级只是佛教的护法神。 可见其地位之低。 在道教中，他是皇帝。 道教把佛教的神放在高位，佛教把道教的神放在低位，从而形成了佛对道的感知。
