一、道家思想概论
2、道家思想与养生
一、道家思想概论
道家思想可以追溯到远古时代。 春秋时期，伟大的思想家老子写下了五千字的《道德经》，集古代圣贤之大成，形成了完整系统的道家理论。 因此，一般认为老子是中国道教的创始人。
老子姓李，名尔，字伯阳，又名老聃。 楚国库县（今河南鹿邑或安徽涡阳）人。 他大约生活在公元前571年至公元前471年之间，担任周朝的“藏室史”。 他一生只留下一本书，就是《道德经》，又称《老子》。 本书共有八十一章。 虽然只有五千多字，但却言简意赅、博大精深，是世界哲学史上的瑰宝。 目前在世界范围内的发行量仅次于《圣经》。
道教思想在中国文化中的地位正如英国著名学者李约瑟先生所说：“中国文化就像一棵参天大树，这棵大树的根在道教”。
继老子之后，道家的另一位代表人物庄子继承和发展了老子思想。 庄子（约公元前369年—公元前286年），字周，宋代蒙古族（今河南商丘县或安徽蒙城人）。 曾在启源为官。 庄子还向后人流传了一本书，叫《庄子》（又名《南华经》），现存三十三章。 其中“内章”七篇，“外章”十五篇，“杂章”十一篇。
由于庄子对老子创立的道家思想作出了许多贡献，他也成为道家学派的重要代表。 后人常称他们为“老庄”。 正如孔孟之道代表儒家思想一样，老庄之道也代表道家思想。
道教的主要思想是什么？
《汉书·艺文志》记载：“道家……懂得守本，清虚以守己，谦卑以守己，此乃南国之术。”国王。” 意思是：道家懂得秉持道理，秉持道理。 关键是要把握根本，静心无为，保持谦卑软弱的态度； 这是君主治国之道。
这里讲的就是坚持重点、抓根本。 道家思想的基础是什么？ 就一个字：道。
道家认为“道”是宇宙万物的本源，是宇宙万物赖以生存的基础。 它是世界的最高真理，也是最高的哲学范畴。 人只有处处遵循道，才能获得身心最大的自由，达到天道的目的。 人的统一状态。 在《道德经》一书中，“道”字出现了74次。 在《庄子》一书中，“道”字出现了375次。
围绕“道”的核心，道家的主要思想大致包括以下三点：
1、道生万物
老子曰：“有物，先混而生，先于天地，孤而孤，独立而不变，而行而不毁，可以为天地之母。”不知其名，故曰道。” 这段话的意思是：“有一种混杂之物，在天地出现之前就已经存在了，它寂静而空虚，独立存在，不改变，周而复始，不息不息，可以视为世界。”万物之母，我不知道它的名字，所以勉强称之为“道”。
如果你仔细欣赏老子的这句话，它有几个重要的含义：
首先，这个“物”的诞生早于天地，“先生于天地”，“可为天地之母”，因此可以视为宇宙的起源。
其次，这个本来的东西是物质的，但并不清楚它是单一物质还是复合物质，甚至是实际物质还是抽象物质，所以被称为“混合体”。 “混合”这个词用得很好。 意为“混沌”，一无分别； 因为若有分别，就不是道，所以说是一非二。
其三，这种物质形态类似于气态的特性，“寂静无声”，既没有声音，也没有形状，说明它具有寂静、无形的特性。 它不仅“独立不变”，而且“周而复始，无险无阻”，说明它是独立的，不随世界万物的变化而改变。 它还具有运动的性质，万物都是由运动产生的。 这些都是“道”的基本特征。
老子又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 这里，可以理解为道生一，一为太极； 一生二，二为阴阳； 二生三，三为阴阳之合。 三生三。 万事万物，万事万物。 老子在这里明确指出了“道”创造万物的过程。 由此可见，老子的宇宙论不是宗教教义所说的创造世界的神、神，也不是西方科学家所说的“世界是由物质组成的，物质是由分子组成的”静止的、没有生命的。 、分子是由原子组成的……”宇宙的构成学说。“道家的创造性首先表现在道生成万物的方式上。 这是一个永无休止、持续不断的创作过程。 值得效仿。
2、道法自然
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 ”
这意味着人遵循地的规律，地遵循天的规律，天遵循道的规律，道遵循“自然”的规律。
人类距离地球最近，地球是我们赖以生存的地方。 那么人类就应该根据“地球”的特性来做事。 例如：在肥沃的土地上种植庄稼，在平坦的地势上建造房屋。 你不能在平坦的土地上建造房屋。 水稻种植在旱地上，房屋建在地势陡峭、容易发生山体滑坡的地方。 因此，人们被呼召遵守法律。
“天”有四时的变化，昼夜的交替，“地”就会有所反应。 例如：春天发芽，夏天生长，秋天开花，冬天枯萎。 大地的变化取决于天空的变化。 因此，大地跟随天空。
但由于“道”揭示了天地变化的一般规律，天的四时、昼夜的更替都是道的一部分，所以“天从道”。
但道的运动和变化不受任何外力的控制。 它是阴与阳的交汇点。 “万物承阴抱阳，充气而和”。 这是很自然的，事情就是这样。 这就是为什么它被称为道教。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性和生生不息的流行规律。 它要求我们做任何事都遵循客观规律，顺应自然，不能太刻意、太执着。 老子说要“去极、去奢、去平”。 抛弃那些过渡性的、夸张的、极端的行为。 比如，过去几年，我们为了发展经济，过度破坏自然资源，造成了现在的雾霾； 有些贪官想尽办法赚钱，最后却身败名裂。 这些都是不遵循道路的后果。
3、人与自然的和谐
道教认为，人与万物共同构成一个有机的整体。 庄子曰：“天地与我并存，万物与我合一”。 人与自然的和谐关系不仅在于自然生态的和谐统一，而且在于人与宇宙的和谐统一，在于生态基础上生命主体与自然客体的和谐统一。和美学。 党的十九大提出的生态文明建设，就是追求“人与自然和谐”的境界。 （主要思想：道生万物，道法自然，天人合一）
2、道家思想与养生
道教从研究自然的运行规律出发，从而提出了人类应该遵循的几条原则。 两千多年前的道家圣贤给了人类哪些养生之道？ 这些建议对我们快速发展的时代有什么现实意义？ 1、高贵与柔软没有争议
老子说：“至善者如水，水善万物而不争，为人所憎恶，故近道”。 因为水的特性是行善、利万物，但它是软的、非竞争的，所以老子认为水的特性接近于道。 人要想一路走下去，就要学会水性、温柔、不争气。 但软弱可不是一个整天无所事事、受人欺负的好老人。 而是内蕴着天体运动的刚强有力，外在的柔和圆润。 这是中国文化的一个重要特征。
如果失去了刚强而注重柔弱，就没有生生不息的生命，也没有创造的源泉。 这不是老子的本义。 所以老子说：“反者为道之动，弱者为道之用”。 一切事物的对立面都是相互依存、相互转化的。 老子主张以柔克刚，“天下之最柔，天下之最刚”。
据说，老子的老师商融生病去世前，曾问老子：“人是先有牙齿，还是先有舌头？” 老子回答说：“舌头是先来的，因为人一出生就有舌头，后来牙齿长出来了。” 这时，商容开口问道：“你说我的牙齿还在吗？” 我说：“都掉下来了。” 然后他问：“我的舌头在哪里？” 我说：“他们还在那里。” 商容道：“你知道为什么牙齿生得晚，掉得早吗？因为它们太坚固了。而舌头为什么能长存呢？因为它很软。不仅牙齿如此，万物皆如此。世界！”
2.“无为之政”
道教崇尚自然，崇尚道法自然，崇尚清静无为，反对争斗； 它不容忍任何事情，不自然地做任何事，与自然和谐相处。
老子说：“圣人无为，无为而教”。 就是说，圣人以无为的角度来看待世事，以无为的方式去教导。 需要注意的是，道家讲无为，并不是指不做事或不做事，而是顺应自然规律做事。 在做事的目的上，要淡泊个人的名利，只追求开悟的大目标； 在做事方法上，只做正事，不做乱事； 从做事的水平上来说，我们应该按照最低限度的原则去做，不到万不得已的时候去做。 老子说，人生有三宝，其中之一就是节俭。 如果一顿饭一道菜就够了，就不要做两道菜； 如果你只有一件衣服来御寒，就不要买第二件。 俭朴生活的首要目的是顺应天道，不过度消耗资源。 现在政府提出要开发与保护并重。 这就是想法。 其次，正如庄子所说：“欲深者，秘密浅”。 无论是个人还是国家，如果过度追求物质财富，就会违背“道”，对道的认识也会是肤浅的。
西汉士人严格遵守规矩，隐居不为官。 他们在成都靠占卜为生。 我每天只给少数人算命。 当我赚够了自己的生活费后，我就不再给别人算命了。 潜心研究、教授《老子》。 《老子志规》的作者代代相传，使道教更加系统化、组织化。 蜀国有一个财主，名叫罗冲。 他给君平带来了车马、衣服、食物。 君平说：“我已经绰绰有余了，而我的儿子还不够，我怎样才能用我不足的财富给我更多的东西呢？” ”冲曰：“吾有一万金，而吾子无石可携。乃云曰，再多岂不荒唐？ 君平道：“没有。我以前住在子家，人很忙，但工作却没有停止。我日夜努力，但还不够。现在我以占卜为职业。”一百，灰尘太厚了，我不知道该怎么办。 是因为我有余而不够吗？”冲感到很惭愧。 君平叹息道：“凡是利我的物品，就损害我的精神。
道家认为，只有顺应天道，无为而治，才能无为而为。 “只要我们不战斗，世界上就没有人能够与之战斗。”
3.“保持安静”
老子提出了“达虚之极，守静诚”的修道之道。 “达到空性的极点”，就是彻底去除人对世界的主观意识，达到空性、空性的终极境界。 只有这样，才能了解世界，了解人生大道。 “守静定”，就是保持求道的初心，保持坚定的心，不被外界负面因素干扰，最终才能真正求“道”。 这就是道教提出的修行之道。 诸葛亮在《子诫》中指出：“夫君子，当静以修身，俭以修德。没有淡泊，就没有明确的志向，没有宁静，就没有宁静。”没有办法走多远。” 也是道家的修身之道。
当前社会发展节奏如此之快，很多人的心情都焦躁不安，很难静下心来反思生活，甚至不知道去哪里才能安心。 按照老子提出的“减虚静静”的方法修身，可以使我们的身、心、社会、自然保持高度的和谐，最终使我们证道、遵道、成道。诗意地生活在世界里。
