灵宝天尊，居上清真境禹余天宫，紫微琼台之中，玄都玉京之上。接元始虚皇之统系，超西那玉国之根苗，是道教三清之一，象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法、随世度人的道教第二个大世纪。入黍米珠，尽挹真玄之精粹；在香林苑，屡谈秘要之诠谛。妙德难思，神通莫拟，以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。
灵宝，道的别名。故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵，钦崇贵爱曰宝，在天曰灵，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷。证得此道心，故名灵宝。灵者，众圣之通称也。宝者，众圣之所珍也；空玄为灵，入藏为宝，故曰灵宝。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人。《灵宝略记》指出，灵宝天尊以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经。
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。古灵宝经中的《五篇真文》发乎始青之天，起于混沌之先，而色无定方，文势曲折，不可寻详，共有六百六十八符文组成，灵宝《度人经》将五篇真文视做天地之根。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
延康元年，灵宝天尊化在上清境，说洞玄经十二部，以教天中九真中乘之道。《玉纬》云：洞玄是灵宝所出，高上大圣所传。据《四极盟科》记载如下：洞玄经万劫一出，今封一通于劳盛山。
昔黄帝于峨嵋山诣天真皇人，请灵宝五芽之经。于青城山诣宁封真君，受灵宝龙蹻之经。又九天真王降于牧德之台，授帝喾灵宝天文。帝行之得道，遂封秘之于锺山。
又夏禹于阳明洞天感太上，命绣衣使者降授灵宝五符以理水，檄召万神，后得道为太极紫庭真人，演出大、小劫经，中山神咒，八威召龙等经，今行于世矣。
时太极真人徐来勒，与三真人以己卯年正月降天台山，传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远，思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付安海君、望世等。后从孙巢甫，晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期，遂行于世。
今所传者，即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者，十二部文未全降世。
上清宝诰
志心皈命礼。居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。
