邵阳雷公，火车将军，火急霹雳，一如律令。
罡法
右罡，凡发符呼召将吏，申奏行移，遣发，俱步此罡。步，乃从亥上天门步起。邵字则火在寅上，火生在寅故也。盖两重南斗化成此罡。步则左足先入，一步一字。若召将及奏事，则於雳字上丁立，若发文字行遣，则立霹字上，取雷次舍之炁一口吹送去。然后剔起雳字一星如大火轮，以往助之。又助天罡炁一口，必大报应。步罡时，想一字是一星，在地光芒灿烂。事毕，回罡，两手雷局，念收罡咒曰：
天地动，日月明。江海竭，山岳崩。雷电发，风火生。罡炁起，罩吾身。急急如律令。
右咒每念一句，以右脚剔起一罡十二星，想星斗罩吾身，咽液一口，叩齿而退。
若卒急之间，只用巽宫神霄炁，或东极青华炁，或南方火雷之炁，或北斗瑶光之炁，西极太清之炁，中斗大魁之炁，皆可用之。凡行持书符，皆向雷次舍取炁，故能役使风雷，号召将史。苟非名列丹台，何以得此。盖雷霆之隐诀尔。
起例
以卯加子顺行至月建，又以今时加月建顺行至卯，乃是五雷所次之舍。逐其方掐诀取炁。又以时加月建，数至子上，便是雷次舍方。且如四月午时召雷，午加巳，从巳数至亥，则子在亥位上，亥上便是次舍方也。余效此例。此是捷法。又法，四月午时，以卯从子上顺数至巳，巳却在寅上，又从寅上起午时，顺数至卯，卯则在亥上，便是雷次舍也。向亥掐亥诀，吸亥炁。凡起雷祭雷，须用次舍方也。
五符天曹，奏。地府，禁鬼。风伯，起风。雨师，发雨。雷公，起雷，电母，起电。唐符，发符。国印，使印。天关地轴六贼。鬼路。甲寅。乙卯。丙巳。丁午。戊巳。己午。庚申。辛酉。壬亥。癸子。
且如壬日，则以亥上起，五符顺行，看雷公在何方位，则雷公亦在彼处也。或是此时雷鸣，或是今日雷在此方位驻札。再看雷舍，会合而用之。取天罡炁开其雷门，则雷雨尽到矣。
月月常加戌，时时将戌加月建上，乃时时见之。如子月便将戌加子上，顺数至本时，便知天歪在何处。又如十二月是丑月，即将戌加丑上，顺数起，如今时是寅，只顺数至寅住，则寅在巳上，乃知十二月寅时天呈在已上。余皆仿此例。又秘诀，取天罡炁用三十六字秘咒，侧身丁立，背北迎东，口呼知尼二字，见天罡怒色转头，其光芒烁我心胸。兆以鼻引口吸，取光炁入于黄庭，作用混炼，然后吹布入符，或次舍方。
邵阳有五帅，若不用九将十二神吏，则专用五帅而已。若五帅不欲并用，则专用邵阳任二使者而已。或独用邵亦可。要在法师严肃，出入有号令，动有威仪，则将吏不令而从。若符印不谨，香火不专，以人情论之，将吏其不解体乎。五帅九将十二神吏，亦可并用。要在法师用之严肃简妙，自有条理而不紊也。亦在师之参考行用。其心符之妙，贵在心存目想，则临事之时，呼召易至。小事行持，只用第一咒咒水，或用第一咒发心符，或第一咒及第二咒同用发第一符并心符。若事大，不至，发二咒发第一符及心符。若大事，不过发第一符及第二符而已。若急切重大之事，则号召将吏，申奏上帝，并牒合部动雷行之。凡行持之士，必须每日早晨入靖，焚香，依次念后五净咒。净口咒曰：丹朱正伦清净。摄。剔辰文。
再念净身咒曰：
台光幽精爽灵去秽。摄。剔巳文。
再念净手咒曰：
彭琚彭矫彭质，不得离吾身中。摄。剔未文。
净心咒曰：
太上三天，虚无自然。摄。剔申文。
上清灵宝虚无摄。申文剔未。
右咒五道，各念三徧。剔诀毕，即存神，叩齿二十一通，面天门丁立，左剑诀叉腰，右辰文迎袖於面前额上。仰面取西北炁，其炁金光文彩，吸入口，吹辰方。次以大拇指剔二十一次，掐定，吸辰炁，吹两肩。两手叉腰，闭目想身中为五雷院使，戴九梁冠，身披绛服，朱裙朱履，玉佩玎珰，左手执印，右手仗剑，雷电风雨官吏将兵在吾左右前后。次取东南炁一口，想其炁如火云之色，吸而服之，然后用配衣斗法行之。
两手斗印，拱两肩上为天关斗柄之状。默念斗讳七徧，丁立，面北取斗炁吹头上，想九星在两臂天关之上。若能常常运用更妙。否则每日早未下床，则先行之，早晨入靖存神则又为之。间或时时想斗柄一星在顶门，每遇行持，亦存想之，则人鬼钦伏。配衣斗毕，则朝真，口奏：
维某年某月某日，具位臣姓某，稽首顿首再拜。恭以道香德香无为香，无为清静自然香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香，三境真香。香乃玉华散景，九炁含烟。香云密罗，径冲九天。五帅九将，十二神吏，功曹使者，治靖等神，传此香烟，上闻帝阙。臣今启奏，咸得上闻，如臣所奏，愿允臣言。以今谨爇真香，虔诚奏启高上神霄玉清真王长生大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，六波天主帝君，五方雷霆大帝君，九州都仙太史真君，雷霆都司，元命真人，雷公电母，风伯雨师，五雷使者，雷部威灵，伏望圣慈，俯昭诚捆。臣今奉为某事，所陈愚悃，冒渎至真，仰赖恩光，允臣请祷。干冒天威，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜谨言。
右法，每日早晨朝谒毕，即就靖中望巽方丁立，两手雷局叉腰，闭目，想巽方火云金光雷电真炁，乃用鼻吸，咽下丹田之中。如是五次，或二十五次。默以意想雷电伏於己身丹田之中，采取三光炁服之。炁行既久，则坐役风雷，号令自我出也。又五净咒，及存身、配衣斗、朝真口奏、采取雷炁，共五条，谓之雷部五灵之诀。凡召将，必先此五法，然后至诚上香，丁立，念邵阳第二咒一徧，厉声念讫，然后步罡，立于雳字上。如转一火轮，作法召将。或只小召用，念云：
吾奉神霄真王敕，当召此间土地正神，雷部飞捷使者六乙天喜等神，为吾速召邵阳雷公某元帅，某将军，某使者，随用而召。闻呼即至，闻召速来。急至坛前，有事委役。疾。
右法连默念三徧，加念第一咒七徧。存想目运将吏到坛分明，听令差遣。大召念云：
吾奉神霄真王大帝敕，召此间土地正神，雷部飞捷六乙天喜大神，为吾速召五帅九将十二神吏。或逐开雷神名位，迭召用。闻呼即至，闻召即来，急至坛下，有事指挥。疾。
右法念咒，及加念第一咒，心存目运将吏到坛。又召将之说，可一符一咒一水，则不必牒。呼召之法，但默祷之，自有将吏。入事却祝将如何报应。如是默告祈祷，则谓之请也。如召则是令之也。若请，但意思稍舒，即修五灵之道。然此五灵一节，盖是铃束法士初真之心，若明达之士，揆心了然，忽遇行持，便有次序，不必为之可矣。然而修此一节，乃法中之大全故也。如此，则将逐令行，神灵法验矣。
法师存神变用讫，掐子午斗上，剔出于前。却左手擎水盂，右手仗剑，念咒曰：
谨请北斗九皇星君，愿降真炁，入吾水中。应有蜚尸诸厌邪炁，录付西方太白童子之下。
右咒一徧，持剑噀水一口，放下水盂。再左手雷局，右手剑诀，步邵阳雷公罡。念咒曰：
谨召吾身中呼华吸景大神，此间土地正神，本坛日直功曹、时直功曹，火急来坛，承受文字，听候指挥。疾。
咒毕，想功曹将吏分明到坛，师即厉声念咒，敕护文字，钱马化去。却祝云：
功曹将吏，既已到坛，仔细承受文字。今为某发陈奏申，缄封具载关文，仰烦速即赍持，径诣某处关下，分明投达。或有天魔外道，下官故炁，妄有阻遏者，即为摄赴雷司，依律治罪。汝等速去速来，吾在坛前立待昭报。疾。
下令咒又名欻火飞鸦开道咒
火精飞鸦，凤觜龙牙。飞符前路，剪除精邪。敢有妖孽，犯吾雷车。神威到处，动风飞砂。撼山拔木，飞行太霞。霹雳玉虎，闪烁紫蛇。三司将吏，今日排衙。急急如律令。
右咒毕，下令一声，厉声云：
汝诸帅将功曹，火急依律奉行。疾疾速速疾。
天有钱星，地有钱灵。阴阳造化，陶铸均平。天上地下，异相同形。吾今煅炼，贯伯分明。火龙火马，遇火成精。内含四象，外应五行。旋风使者，烈焰将军。风传火化，元亨利贞。一如律令。
凡祈晴、祈雨、祈雪、兴风，破庙、伐祟，行此六事，或只召将发符，或申奏行移。如祈晴，则於城隍社庙中焚符牒。祈雨，则用朱书黑简，并公文投于有龙处潭内。祈雪，则空中巽方召将焚符牒。如兴风，则於社庙上焚符牒，或庙中焚之。若破庙，则庙门贴符，庙中埋符，仍焚符牒，召将破之。若伐祟，则召将往彼处，焚符牒，或社庙坛内焚之。
右驱邪、治病、断殟、却蛊、除疗、起土，此六事，凡行用，初只召将发符，或带或贴，或用钱马焚化，或烧灰调服，或以熨斗盛红火，以金钱甲马同符烧熏病人身上下左右。烟熏或有虫出现，急打死。如小小病苦及诸杂病，只用雷局念邵阳第一咒一炁七遍，念讫，随吸雷次舍炁一口吹入水中。水约半盏，每服三呷。仍剔斗文光炁于水，与病人服。如事大体重，则用符命。如未应，则宜申奏行移。又杂治催生、骨鲠之类，只用一符一水，遣将治之。
夫邵阳之法，以北斗为要，天罡为妙。所以破地召雷中，亦有北斗。其於召雷咒，则有天罡所指，五雷急起之语，人徒知步罡念咒，而不省其意。今此心法，乃其意之深也。先取天罡在何方位，次占雷霆次舍所在，然后变身为雷霆使者向天罡所指之方，步破地召雷罡。毕，踏住魒星，取罡炁一口，吹去雷次舍之方。祭召将起雷，祭召雷公神吏，则执此可行。若有急难作用，重大行持，则以破地召雷罡法步讫，再取罡炁吹于雷次舍，复吸本处回吹布于符水之中。却默念咒曰：
敕差横天霸混元伯立至。一炁三五七徧。
急取罡炁一口，吹雷次舍方，复取次舍，吹炁入符水中。再念咒曰：
天皇伽耶霹雳摄。一炁三五七徧。
吸炁吹入符水中，则雷部将吏立见矣。此破地召雷罡诀：
坎双艮只步交乾，兑上双行震亦然。坤只离单双巽位，七星飞过亥门边。
罡式
天皇天皇，雷应八方。响彻高穹，洞及渺茫。天雷地雷，猛彻天苍。雷公佐辅，玉女持罡。谢仙一指，飞涌神光。其炁如丝，魑魅消亡。坤舆摄佐，激指天罡。唦吽咭咤，四目老丑，急起急起。吾奉神霄雷祖大帝律令敕。
此罡乃丁立步之，惟□星□星单步。须详缓步之，一步则想一星光芒罩己身形。此乃大罡，起雷之妙，尽见于此。且如取天罡炁，吹雷次舍，则想天罡持火剑指挥雷神而起。若吸雷舍之炁吹符水中，则想雷神尽入符水之中。妙在精熟，随感而见。
师立身向雷次舍方，掐寅文，念咒曰：
吾奉高上神霄玉清真王大帝敕，召雷司采访使者，急急呼召五雷飞捷使者，速降临，速降灵。乘飞云，太虚真，太灵真。急召五方雷部神，神速奔，如康民，急降灵。掐巳文。雷大雷二雷三雷四雷五急急起，急急起。吾召东方青帝雷公，南方赤帝雷公，西方白帝雷公，北方黑帝雷公，中央黄帝雷公。掐子文。
北斗七星，灌注雷霆。天罡所指，五雷急起。上帝所敕，立动霹雳，啸命风雷，飞砂走石。急急疾疾速速。
一起雷车，子。二起闪电，未。三起喧轰，午。四起震动，卯。五起飞砂走石。辰。六起狂风大霹雳。急急如神霄雷祖大帝律令。
右咒，以左手掐巳文，右手剑诀叉腰，闭目，想雷部将兵从空而下，在坛分明。
取本时雷炁，向本位掐巳文，乃雷之次舍也。闭目仰面，存火光现其方，若一火球，红焰闪烁，却以口猛吸火光炁入己身心。凡遇书符、咒水、步罡、召将、行遣，无不用此雷炁也。
一定雷次舍，二小起雷，三破地召雷罡，四召将，五雷诀，六雷符水，七雷咒，八雷印印符印水，九雷炁，十发遣。凡有大邪祟，发符发水，召将述事，发牒行移，则用之。
一定雷次舍，二雷诀，三召将，四请雷符水，五雷咒，六雷印，七雷炁，八发遣。凡符，初发则先小后大，详事紧慢，行遣以待昭报。
一定雷次舍，二雷符水，三雷炁，四发遣。凡行持雷法，须是作威震怒，尤在严毅化殓，则感雷神报应之验矣。
真师曰：得道之士，胸次无凝滞，则五方之炁皆可用，其诀皆可行。惟心所立，便知吉凶。惟心所行，将吏知之，便随於不测之际，则变化於无何有之乡。祖师云：用志不分，乃凝於神，呼风吸雨，啸雷鞭霆。此之谓欤。夫验一法，只宜专用。若泛用，则触事多疑，不验也。所来何人，所值何事，所见何物，所闻何声，所遇何事，以此参详谶兆，以验吉凶。又法，从数至年月行，又从尾数至他岁住，看落在甚字上，便将此字详看。如八十岁数到八十字住。又法，除了年月行，从尾第三行第三字详之。又法，天生地死此四字，从头数至错落涂改误字上为准。天生二字吉，地死二字否。又法，岁字筑行底凶状子上，无本命难治，字点污，是家亲，错落是土神，勾添亦是土神，久病而状子精神者否，乍病而状子精神者吉。劳病者状子渺淡，殟病财状子浓粗。若蛊毒者，状子颠错。妙在临事详究。
雷霆都司符玺
雷霆火师曰：元始上帝付授三洞飞仙，五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公风后二君得之，相继仙去。许都仙得之，同吴猛丁义统领邵阳雷公，以此符玺照其毒龙，是时毒龙两目迸血，方始斩之。其印为尸炁所触，则微裂小缝。后复祭谢，乃合如旧。邵阳雷公随此驻札守护。
又玺式
三五邵阳雷公之印
雷霆火师曰：此印上帝专降五雷使院，统领五雷，总摄三界鬼神。可以役使五雷，诛斩妖孽，兴云致雨，降伏水怪。凡有飞空走地猛毒邪神，但将此印贴其所，自然消灭。凡人一切疾病，以印印水，服之立愈。邵阳五帅吏兵准此法印奉行。
都天大雷火印
雷霆火师曰：此印上帝专降雷霆都司，役使风雷，驱除神怪，诛斩妖魅，祈雨祈晴祈风祈雪，应干行移符牒，宜以此印印之。凡人一切疾病，以印印之立愈。或有汤火所伤，以印印之自凉。或风肿毒炁，印之消散。昔邵阳雷公曾受此印，行持有功，即迁邵阳雷公三五火车大将军。故此印神鬼见之畏惧，水怪见之灭形。
印式印符牒公文，印病、印鬼用
祖师曰：此印专为申奏而设，乃天门雷门识认之私。其印文方圆各有法则，印文乃雷霆都司之印，方圆厚阔各一寸一分。凡召雷部将吏，及邵阳雷公，皆以此印符牒，谓之暗号，大有报应。昔邵阳将军得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君於海南授与陈泥丸真人，传流至此。
魁台总领雷霆号令之玺
邵阳雷公曰：此印乃是中斗大魁，五雷都司，总领枢机二台，归於魁台。故上帝降此，总领风云雷雨电雪雹霜雾之政令。故此玺用金玉为之，不宜木刻。非上元一品仙官，神霄虎使，则不可用之。昔邵阳雷公奉天诏归帅魁台，方用此玺。故斯印乃不可妄刻，不可妄动。今但存之，以镇雷坛也。
右印名用铜模，或铁铸，或用雷霹枣木刻之。奏请而后行用。又每年以四季祭之。斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视。凡所过山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜。宜佩受之，以求灵焉。凡出印入印使用，各有咒诀。开印出印则掐卯剔午，默念邵阳第一咒三遍，叩齿五通，想为雷声，方开而用。咽液三过，默想雷公入於印中。入印闭印，则剔午箔卯，默念邵阳第一咒三徧，咽液三过，方闭而收之。如此出入，亦有号令，则将吏畏伏。印初刻成之时，以茅香汤浴，净降香烧烟熏之，奏而祭之，方用其印。常须缄封密护，安於静处供养，切忌鸡犬生死厌触，宜谨戒之。
夫邵阳雷公所立五狱之法，以之禁治恶毒鬼贼。其法用枣木造一匣，阔七寸，函盖共高五寸。
一、匣内底，以神霄火狱符并火狱咒刻之。
一、匣内盖，以神霄水狱符并水狱符咒刻之。
一、匣内四围，刻火光流星狱字并狱形，金晶毒害狱字并狱形，云雷考召狱字并狱形，九泉苦恼狱字并狱形，幽台长夜狱字并狱形。
一、匣内有黄神印一颗，北极驱邪印一颗。
一、匣内符一纸十道：断疰，去复连，厌游尸，破射，断口舌，除怪，雷火，考禁使者，扑杀将军，传送。
一、匣有葫芦二枚，各用蒂塞。其一刻阴牢字，一刻阳牢字。如收恶人恶贼，姓及名书了，本命团成纸丸，女人入阴牢，男子入阳牢。如有恶鬼姓名，亦如之。一、匣内有华莫延由四字黄纸朱篆。
一、匣内有雷霆五狱经。
一、匣内有五色线二丈五尺，古文钱二五十文。
一、匣底外刻灌斗五雷印文印之，四隅刻雷霆都司四字。
一、匣盖外刻越章印文。
一、匣底身四围刻八卦。
一、匣盖身四围刻北斗七元星君讳字。
一、匣外有狱牌一面，用之羁囚鬼神。其牌前刻神霄将军部鬼字符四十一道，外有雷霆狱魑魑魑三字，凑成四十四道，每行十一符，共成四行。其牌后面刻神霄变狱符及变狱形。
一、禁治鬼贼，须召将摄其魂魄，收其姓名入於狱中。罪轻者书名系魂於狱牌上，罪重者书名入狱中，罪大不原者书名及追魂入狱中。分其男女阴阳牢内。若赦之，则除名释魂。
一、狱中鬼贼亦有永禁者，亦有白禁而后疏放之者。
一、初真传度之时，亦先造雷狱，以付受度法子，奏而后置雷霆五狱经。
正一真官於正月戌日，二月酉日，三月申日，四月未日，五月午日，六月巳日，七月辰日，八月卯日，九月寅日，十月丑日，十一月子日，十二月亥日下世，置立雷狱。凡立狱，先以申奏移文，具述置狱事因，关集雷霆五狱合干主执官将吏，降赴狱所驻札，听候策役。
雷霆五狱主者，
雷霆五狱判官，
勘刻妖魔校正善恶主吏柴仙，
丹元刑部都吏，
雷霆水火二狱狱吏，
银牙猛吏辛汉臣，
杀鬼大将军马胜，
考鬼大将军蒋德元，
缚邪大将军陈猛，
缚龙大将军应宿元，
追魂大将军张广之，
对定大将军崔刚中，
搜奸大将军丁友忠，
检恶大将军卢元化，
禁狱大将军吴立，
急速大将军应猷，
缚贼大将军泉善举，
邀后扑杀将军马升，
收精大将军孟浩，
摄毒大将军卓立，
曲录考禁使者龚固，
缚魂监送使者丁谨，
律令使者谢并，
遁魄使者庞安和，
传令使者封元，
捉鬼力士张太仲，
棚鬼力士邓文行，
狱门都监宗彝，
典狱鞠勘使者孟锷，
狱门封锁使者周士宁，
禁狱灵官侯卒，
狱门推款功曹裴子骞，
记名书过管中立，
雷狱监察使者蓟中孚，
铜蛇将军，
铁犬将军，
雷火将军，
黑毒将军，
天罗将军，
地网将军，
金晶毒害狱主者，
火光流星狱主者，
九泉苦恼狱主者，
幽台长夜狱主者，
云雷考召狱主者，
风雷狱吏兵卒，
雷霆五狱吏兵等神。
右前合干神将等众，常以天狱日祭之。此狱之设，专用收禁恶人之魂，恶鬼之魄，入狱考治。凡行用之时，必须具其事由明白，专以牒札委之神吏，如何考治，立待报应。事竟，宜以祭物金钱云马，召将祭谢，庶合神人相感。
雷霆五狱主者，置立囹圄。上张天罗，下布地网。飞风暴雨，震雷闪电。上火彻下，下火彻上。狱内有铜屏铁障，铜绳铁索，铜锤铁棒，铁床铁席，铜枷铁杻，铜械铁柙，铜碓铁磕，官将吏兵分明列局。生擒三魂，急撮七魄，赴于狱中。横金梁，布玉柱，穿鬼心，破鬼肚。如有恶心之人，凶邪之鬼，神将为吾开天门，闭地户，封金关，锁玉户，即刻收摄赴狱，依律定罪。重法凌迟，钉身缚手，劈腹剜心，皮焦肉烂，头破脑裂。应是入吾狱者，皆是三恶五逆之人，逆天无道之鬼。先迷其魂，后追其身。天迷迷地，地迷迷天。天迷不见地，地迷不见天。迷使三魂，入於五狱。考勘消磨，不舍昼夜，有罪无赦。神将所摄鬼贼，牢固禁勘，毋令放逸。如有犯吾雷令者，各各化形为血。急急如神霄雷祖帝君律令敕煞摄。
右咒毕，天罡炁及北炁吹布入于狱中。
此法以三角瓦一片，於三尖处，闭炁作一○，内书青奴灭，于三角朱墨书三字不拘，乃取其小儿本命诀，书毕，闭炁默念：
白台祖母元君敕。一炁七徧。
次闭炁念收青奴灭二十一徧，面东取炁，青色光布于瓦上。却叙事情，差将驱治保护。又法，不用诀，只向东方手执天圣钱一文，咒曰：
天圣圣天天圣天天圣圣。
右咒念六徧，想圈内，又念：
天圣天圣，即只便去某处某小兄，收本命三魂归体，七魄附身，十二时神归体归身。恋家莫恋路，千和万合神，为吾急缚住。天圣归，天圣住。一如律令敕煞摄。
右法取东方炁吹布钱上，与小兄佩带，或安于卧席下，或顿於房门限下。
昔上帝诏封许都仙为斗府雷雨判官，方许受此。若今世所受大洞灵宝诸箓之士，未可妄入此官为此法。有受而行持者，合於此法中奏补参注。若其他天心五雷天枢灵宝诸法上品之职，不可与此初品同论。若差除此法中官职，则其他诸法之衔并用除去落籍，方可补奏。缘此乃上帝魁台清要之职。
初授
高上神霄玉府雷霆令五雷三司都典者。
初转
上清玄景灵枢吏行斗府雷雨判官。
次升
上清泰华丹景吏行仙都风雷判官。
次除
上清宝华玉灵吏行火都雷霆封官。
次擢
上清神景玉枢吏行紫府风雷令。右职五品，视上元以一品。凡受差注补，须要申奏行移，然后始可领职行事。
凡祭，以八节，六丙六戊甲庚之日。但遇大行持祈祷，须当祭雷而后行也。祭则备皂旗一面，旗上书勅召五雷字，小旗一面，旗上画第一符、第二符各一道，剑一口，大明镜一面，印一盈，雷鼓五面，雷钻五个，雷斧五柄，雷旗五面，五色。金钱银钱云马甲马神马，及所祭香烛花果茶酒臐肴盘馔罗列齐备。更用先一日，行移关告本部将史。至祭日午时，向巽方安排。天晴斗下可祭，或山野林麓水石及社坛之中可矣。
坛式
第一层阔九尺，第二层阔一丈二尺，第三层阔一丈五尺。如不筑坛，则扫净地一所，以粉画。其祭物尽列在坛内。祭时，法师披发诜足，左手雷局，右手仗剑，叩齿五通。厉声念魁台咒一徧。次存想雷电风雨官将吏兵在吾左右前后。却步罡，大召雷神将吏。召到，陈事意后，念邵阳第二咒一徧，行初奠酒。次念第三咒、第四咒，行亚奠酒。再念第五咒一徧。念咒时，逐一次第焚召雷神符。次左手执生叫鸡，令侍者捉鸡足及翅，师执鸡颈，右手仗剑，斩鸡沥血於空盏内，以酒侵入，用剑搅匀，将血酒与将吏誓曰：仗剑在手，吾以斩鸡沥血为誓。誓愿代天行化，助国救民，役召风雷，驱别人鬼。汝等吏兵，兵随印转，将逐令行。闻吾符召，疾速降临。兴云致雨，驱风起霆。有命即行，毋违吾令。显扬道法，救疗群生。彼此有违，并依天律。
右用旗鼓钻斧钱马牒一道，旗鼓上各印邵阳心符。法师誓将讫，饮血酒一口，仍将血酒置将吏前。再炷香焚邵阳第二符一道，却行终奠酒。法师祝将吏如何行事。祝毕，再念火精飞鸦咒一徧，拍案一下，念云：
今有旗鼓钱马公文一道，请主帅照会，分表施行。
焚牒时念变化钱马咒一徧，酒再奠，即念：
将吏食饱饮醉，大阐威灵。佐助行持，共登仙阙。再念九符总咒一徧。其邵阳第一符一道留在案上。法师即念云：
天神归天，地神归地。本司神将，各归本位。天雷地雷，急起急起。后召复到，一如故事。
右祝毕，收罡。法师坐默，将酒血各於巽地方上，掘地同邵阳第一符及香钱马灰并茶酒净水一时埋之，以剑插于埋所地上，待次日收剑。
