节气已经过了“大寒”，气候上也是在最冷的四九天了。《逸周书·时训解》云，大寒有三候：“大寒之日，鸡始乳。又五日，鸷鸟（亦有写作“征鸟”）厉疾。又五日，泽腹坚。”意思是说，到了大寒节气，歇冬的母鸡就开始产蛋，可以孵小鸡了；再过五天，鹰隼凌空盘旋捕食更加猛烈；又过五日，连河塘中央都会结起坚硬的冰层。在这三候之中，尤其以第二候，别有一番故事。
有一种解释说，鹰隼是一种可以穿越大洋的鸟。它在飞行的时候常常叼着一根小树枝，累的时候就把树枝丢在洋面上，它可以站在树枝上休息和捕鱼。而在寒冷的冬日，它们会变得更加凶狠快速，从而可以捕捉到更多的食物来抵御严寒。
这大寒三候，是大自然的自然变化，老祖宗把自然界的变化规则称为“道”。人在道中，人要修行，必然要法天地自然，也要遵循春生夏长秋收冬藏的道理。虽然天气很冷，但哪怕是宅在家中，我们也应该利用这段清闲的日子让自己的修行精进起来。学得会“冬藏”，学得会“进补”，才能让修行起到真正的实际意义。
但此时又逢年终岁尾，人们或许又不得不忙于各种交际应酬，修行的事难免会怠慢一下。所以，我们都有必要给自己一个警醒，为冬日的修行设定一些标准，从而才不至于出现不进则退的现象。
首先，不论何时，请一定要勤诵经典。
经典是祖师留给我们的指路明灯，当我们在日常的生活、修行的道路上出现迷茫的时候，去读经，就一定能给自己找得到适合的法门。但道教经典浩如烟海，我们少有人能够穷尽这些典籍。在面对无穷尽的经典时，要注意避免两个问题：
1、因为贪多，而只是变成了囤积经典的人，却从来没有心力去阅读其中任何一部。
2、因为不知道怎么分辨适不适合，所以在遇到不同经典中的不同说辞时，总是会纠结，从而造成无法精进的结果。（这里说的，是不是你？）
其实，祖师传下经典有两重意义，一是让我们去学读，二是让我们去行持。不论你是否是修道人，多读书总是没错的。在读了经典后，最重要的是去“信受奉行”，是把祖师的教诲用到自己的实际生活中，一点点去验证，遇到合适或者不合适的情况时，再一点点去调整。经典的意义，在于它即便流传了千年也是对每个时代的社会情景都具有指导作用的。因此，只是把经典囤积起来，买了、存了不等于经典就变成了你自己的经典。（注意“你自己”这三个字！）
我们读经，虽然是在阅读圣人遗留的文字，但实际上是在秉承圣人传世的教化。这份教化，不是让我们变成一个只懂得读书的人，而是要把冷冰冰的文字变成活生生的现实。在这个过程中，虽然我们行持教化的方式不同，但教化的根本本质却是没有变的。我们信受奉行的是圣人的理，同时我们找到并悟出的是自己的道。能借圣人经典而让自己的生活和修行变得更加明澈，读诵经典才具有实际意义。（这一点，也正是我们在理解“中国化”的理念时非常核心的概念）
其次，道教强调阴阳协调、动静互补。在坚持读诵经典的“静”时，也要多学一学道教中的导引养生术，以“动”的形式传承道教文化，同时还可以保养自己的身心。
道教中的养生术有很多，如大家熟知的八段锦、五禽戏、五炁六字诀等等。（点这里，查看“八段锦”锻炼指南）这些都不复杂，而且老幼皆可以锻炼，同时对时间、场地等现实条件并没有多少限制。更何况，如果能让家里的三大姑六大姨们学会了，让她们知道道教的好，相信哪怕是你一个人回家，也不会再被追问那些令人不知所措的难题了。
最后还要记得一点，不论你是在家还是出家，不论是不是信仰道教，不论是不是把生活看成一场修行，都需要处理好自己的人际关系。一年到头，好不容易和家人团聚，必然要做好为人子女的本分，让父母和老人们安心，才是我们最大的孝心。如果暂时回不了家，也请一定要遵守相关规定，在这个特殊的冬天中，我们每个人把自己照顾好了，就是一份极大的贡献。
如上等等修行，在这个寒冷的冬日中，你能做到吗？
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